간지박괘 두 여인이 같은 방에 있으니 마음이 불편해 먹지 않는다 머리가 엉클어져 쑥대처럼 하고 항상 심중에 근심이 있다
솔파해
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추가질문
및
후기적기
원괘
변괘
월건
일진
공망
매화
간위산
산지박
乙 丑
丁 酉
辰 巳
괘사
艮有背, 不獲其身, 行其庭, 不見其人. 无咎. 등에서 멈추면 그 몸을 얻지 못한다,그 뜰에서 행하여도 그 사람을 보지 못하여 허물이 없 다. 彖曰, 艮, 止也. 時止則止, 時行則行, 動靜不失其時, 其道光明. “艮其止”, 止其 단왈 간은 멈춘다이니 때가 그칠때면 즉 그치니행할 때는 즉 행하니 움직이고 그침에 그 때 를 놓치지 않는다.동정이 그 때를 놓치지 않는다.그 도가 빛나니 "간은 즉 멈춤이다". 그 장 소를 所也. 上下敵應, 不相與也, 是以“不獲其身, 行其庭, 不見其人, 无咎”也. 멈추다함은 상하가 적으로 응하여 서로 더불지 못하니 이로써 그 몸을 얻지 못하며,그 뜰에 행하여도 그 사람을 보지 못하여 허물이 없음이라. 象曰, 兼山, 艮, 君子以思不出其位. 상왈 사이 아울려 있는 것이 같괘이니 군자는 이로써 생각하고 그 위을 벗어나지 아니한다. 初六, 艮其趾, 无咎, 利永貞. 초육 발굼치에서 멈추니 허물이 없다 영구하게 바르게 함이 이롭다. 象曰, “艮其趾”, 未失正也. 상왈 발꿈치에서 멈추다 함은 바름을 잃지 아니함이다. 六二, 艮其腓, 不拯其隨, 其心不快. 육이 장단지에서 멈추다 함은 구원하지 못하고 따르는 자라 그 마음이 유괘하지 아니하다 象曰, “不拯其隨”, 未退聽也. 상왈 구원하지 못하고 따름이란 물러나 드지 아니하기 때문이다. 九三, 艮其限, 列其夤, 厲薰心. 구삼 허리에서 멈춤이란 그 등뼈를 벌림이니 위태하여 마음이 찌는 듯 하도다 象曰, “艮其限”, 危薰心也. 상왈 글 허리에 멈춤이란 위태로움에 마음이 찌도다. 六四, 艮其身, 无咎. 육사 그 몸에 그침이니 허물이 없다 象曰, “艮其身”, 止諸躬也. 상왈 그 몸에서 멈추이란 제 몸에서만 그침이라 六五, 艮其輔, 言有序, 悔亡. 육오 그 볼에서 멈춤이란 말이 순서가 있어 후회가 없어지리라 象曰, “艮其輔”, 以中正也. 상왈 볼에서 그밈은 중으로 바른것이다 上九, 敦艮, 吉. 상구 돈독하게 그침이니 길하 象曰, “敦艮之吉”, 以厚終也. 상왈 돈독하게 그쳐서 길함이란 두텁게 마치기 때문이다.
산너머 산 이중산이니 고산준령처럼 첩첩하다.간은 멈춘다는 뜻도 된다 산로의 나그네가 발을 멈추고 험한 준령을 어찌 넘을꼬 하고 생각하는 정경이 간위산이다. 간괘가 의미하는 멈춤은 멈춰야 할 때 과감하게 멈추는 것이다. 자신의 사용을 멈추게 하려면 마음의 평정을 찾아야 한다. 적합한 곳에서 멈춰야만 과실이 생기지 않는다. 차괘는 협력자는 기대할 수 없다.의뢰심은 금물이다. 멈춰야 될 때 멈추고 가야 할 때에 가고 시기를 잘 이용하여 행동할 일이다 결혼이나 애정문제도 첩첩산중이다..
현재
간위산괘로 멈추다는 뜻이 있습니다.상하괘가 간괘로 이루어져 있어 괘상으로 상하가 산으로 막혀있는 형상이고 소성괘 자체도 맨위를 양이 막아 더 이상 올라갈수 없는 상황입니다. (솔파해:모든일이 원활하게 진행되지 않지만 조바심 내지 말고 머물러야 하는 시기입니다.)
미래
산지박괘로 떨어지는 해 입니다.괘사는 음효가 다섯개로 맨위 양효를 밀어내는 형상으로 위 험 한 형상으로 산이 무너져 땅위에 착 달라 붙어 있는 형상입니다.조용히 상황을 지켜보며 변 화 를 시도하지 말아야 할 시기 입니다(솔파해:나가지 말고 자리를 지켜야 할 것입 니다)
운세총론
사안별 운세
위태로운 일이 생겨 가슴을 조이게 한다. 불안, 초조가 심하다. 어떻게 좋은 방법이 없다. 노고가 많은 시점을 탈 출하고 싶으나 그렇게 할 수도 없는 형편이다. 남을 이해 하려고 애를 쓰라. 그리고 넓은 아량으로 모든 사실을 포 용하라. 새로 변화하는 행동은 피할 것. 그냥 그대로 참는 수밖에 없다. 나이 어린 사람의 건강에 유의, 사기를 당하 든지 배반을 당하는 운세. 재물투자는 박살난다.