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괘사	同人于野, 亨, 利涉大川, 利君子貞 광할한 들에서 사람과 같이 하면 형통하다.큰내를 건넘이 이로움은 군자의 바른 도로 함이  이롭 다 彖曰, “同人”, 柔得位得中而應乎乾, 曰同人. 同人曰“同人于野, 亨, 利涉大川”,  乾行也. 文明以健, 中正而應, 君子正也. 唯君子爲能通天下之志. 단왈 동인 유가 위치를 얻으며 중을 얻어서 건에 응했기 때문에,왈 동인이다.동인왈 광야에 서 사람과 같이 함이 형통하고 큰 내를 건넘에 이롭다는 건의 도을 행함이니 문명이 이로써 세워졌고,중정하고 응원함이 군자의 바름이니,오로지 군자가 천하의 뜻에 통해했음이다 象曰, 天與火, 同人, 君子以類族辨物. 상왈 하늘과 불이 동인이니,군자는이로 본받아 유와 족으로 분별한다 初九, 同人于門, 无咎. 초구 문에서 동인하니 허물이 없다 象曰, 出門同人, 又誰咎也! 상왈 문밖에서 동인이니 또 누가 허물하리요 六二, 同人于宗, 吝. 육이 일가끼리 동인을 하니 인색하다 象曰, “同人于宗”, 吝道也. 상왈 일가끼리 동인이란 인색한 도리다 九三, 伏戎于莽, 升其高陵, 三歲不興. 구삼 군사를 숲에 매복시키고,그 높은 언덕에 올라가서 삼년을 일어나지 못하다 象曰, “伏戎于莽”, 敵剛也, “三歲不興”, 安行也? 상왈 군사를 숲속에 매복시킴은 적이 강하기 때문이다.삼년을 일어나지 못함은 무엇을 행하 겠는 가? 九四, 乘其墉, 弗克攻, 吉. 구사 그 담에 오르되 능히 공격하지 않으니 길하다 象曰, “乘其墉”, 義弗克也, 其“吉”, 則困而反則也. 상왈 그 담에 오름은 의리가 이기 못함이니 그 길함은 즉 곤해서 법칙에 돌아옴이다 九五, 同人, 先號咷, 而後笑, 大師克相遇. 구오 동인 먼저는울부짖고 뒤에는 웃으니 큰 군사로 이겨 야 서로 만날 것이다 象曰, 同人之先, 以中直也, 大師相遇, 言相克也. 상왈 동인의 먼저는 울부짖고 뒤에는 웃음을 중도로함고 바르게 하기 때문이요. 큰 군사로 서로 만난다는 것은 서로 이김을 말한 것이다. 上九, 同人于郊, 无悔. 상구 동인을 먼 들에서 함은 뉘우침이 없는 것이다 象曰, “同人于郊”, 志未得也.] 상왈 동인을 먼들에서 함은 뜻을 얻지 못한 것이다
현재	천하동인괘로 협동을 뜻합니다.괘사는 하늘에 해가 떠있는 형상으로 서로 같은 의미라 봅 니 다. 그래서 하늘과 해를 천하 사람이 같이 보다는 뜻으로 화합하는 시기 입니다(솔파해:공평 무 사하 게 사람과 합의하면 어떤 어려움도 극복할 수 있습니다)
미래	천뢰무망괘로 자연스러움을 의미합니다.괘사는 하늘아래 우뢰가 치는 형상으로 자연에 모 습 을  나타낸 것입니다.자연은 진실되고 바른길이니 정도를 의미하는 시기 입니다.(솔파해:바른  일은  한다면 걱정할 것이 없습니다)
운세총론	내부 방해자가 있어 어려움을 겪는다 이때는 무리하게 사업을 행하면 안되고 시기를  조용히 참고 기다려야 한다 주위의 사황을 잘 살피고 숨는 시기이다
사안별 운세	한 가지 일을 성취하려고 여러 가지 방법을 동원하나 소용이 없다. 불미스러운 행동까지 생각하여 타인의 동태 를 살피나 상대가 강하고 본인은 약한 형상이니 자중하여 야 한다. 이성관계에서도 좋지 못한 교제이니 끊는 것이 마땅하다. 신장이나 혈압증세에 유의할 것. 이동, 변동은 하지 말아야 된다. 직장이나 사업, 재물운세는 목이 떨어 질 정도로 위험하다.
매화역수
체괘(체호괘:2)	용괘	외호괘(2)	내호괘(1)	변괘
1	3	1	5	4
금	화	금	목	목
건장함	걸림	건장함	들어감	움직임
말	꿩	말	닭	용
머리	눈	머리	허벅지	발
양금	화	양금	음목	양목
* 체괘가 용괘를 극하거나,같은 오행이거나,용괘의 생을 받으면 성사됨 * 체괘가 체호괘의 생을 받거나 같은 오행이면 일을 이루는데 시간이 걸림 * 체괘가 변괘의 생을 받거나 같은 오행이면 결국엔 이루어짐 * 체괘가 용괘의 극을 받거나,체괘가 용괘를 생하면 이루어지지 않음.    목생화,화생토,토생금,금생수,수생목/목극토,토극수,수극화,화극금,금극목