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괘사	晉, 康侯用錫馬蕃庶, 晝日三接. 진 나라를 평안히 하고 잘 다스리는 제후에게 말 주는 것ㅇ르 많이 하고 하룻날에 세번  접대하도다 彖曰, “晉”, 進也, 明出地上. 順而麗乎大明, 柔進而上行, 是以“康侯用錫馬蕃 단왈 진은 나아가는 것이니 밝은 것이 땅위로 나와 순해서 크게 밝은데 걸리고 유가 나아가 올라간다,이렇기 때문에 나라를 평안히 하고 잘 다스리는 제후에게 말 주는 것을 많이 하고 庶, 晝日三接”也. 하룻 날에 세번 접대하는 것 이다 象曰, 明出地上, 晉, 君子以自昭明德. 상왈 밝은 것이 땅위에 나오는 것이 진괘니 군자가 본받아서 스스로 밝은 덕을 밝히느니라. 初六, 晉如摧如, 貞吉, 罔孚, 裕无咎. 초육 나아가거나 물러남에 바르게 하면 길하고 믿지 않더라도 너그럽게 하면 허물이 없으니 라 象曰, “晉如摧如”, 獨行正也, “裕无咎”, 未受命. 상왈 나아가고 물러남은 홀로 바름을 행하는 것이고 넉넉하게 하면 허물이 없다는 것은 관 직의 명를 받지 않았기 때문이다 六二, 晉如愁如, 貞吉, 受玆介福, 于其王母. 육이 나아가는 것이 근심스러우나 곧고 바르게 하면 길하리라 큰 복을 왕모에게서 받으리라 象曰, “受玆介福”, 以中正也. 상왈 큰복을 받는 다는 것은 중정하기 때문이다 六三, 衆允, 悔亡. 육삼 무리가 믿음이라 뉘우침이 없어지느니라 象曰, “衆允”之志, 上行也. 상왈 무리가 믿는 뜻은 위로 가는 것이다. 九四, 晉如鼫鼠, 貞厲. 구사 나아가는 것은 다람쥐니 고집부리면 위태하리라 象曰, “鼫鼠貞厲”, 位不當也. 상왈 석서정려는 위가 마땅치 않기 때문이다 六五, 悔亡, 失得勿恤, 往吉, 无不利. 육오 뉘우침이 없을 것이니 잃고 얻음을 걱정하지 말아야 하니 나아가 길해서 이롭지  않음이 없으리라 象曰, “失得勿恤”, 往有慶也. 상왈 잃고 얻음을 걱정하지 말음은 나아가면 경사가 있으니라 上九, 晉其角, 維用伐邑, 厲吉, 无咎, 貞吝. 상구 그 뿔끝이 나아감이니 오직 읍(사사로움)을 치는 데 쓰면 위태하나 길하고 허물이 없 거나 바름에 인색함이다 象曰, “維用伐邑”, 道未光也. 상왈 오직 읍을 치는데 쓰라는 것은 도가 빛나지 못하기 때문이다.
현재	화지진괘로 진보를 뜻합니다.괘사는 상괘가 이(태양)괘로 하괘가 곤(대지)입니다.태양이 땅 위 로 떠오르는 형상으로 전진하는 힘이 아주 강한 시기입니다(솔파해:운세가 강해지는 시기입 니 다)
미래	천지비괘로 막힌다는 뜻이 있습니다.괘사는상괘가 건괘이고 하괘가 곤괘로 하늘과 땅  이런 형상 입니다.위는 위대로 아래는 아래대로 자신의 주장만을 하는 시기 입니다 (솔파해:가만히 있는 것이 최상책입니다)
운세총론
사안별 운세	이해득실에 민감하게 반응하지 마라. 사소한 일에 신경 쓰지 말고 본래의 계획대로 힘차게 밀고 나가라. 확장, 번 동 모두가 좋은 운세. 마음 한구석에는 근심도 생기나 염 려할 것이 없다. 밝은 사건들이 생겨서 운로가 밝다. 많은 사람들의 협조가 생겨 찬스를 잡고 승진, 승격의 운세가 된다. 임금과 신하 사이에 신의 관계가 좋아 번영을 기약 한다. 서남방면에 희소식.
매화역수
체괘(체호괘:1)	용괘	외호괘(2)	내호괘(1)	변괘
8	3	6	7	1
토	화	수	토	금
순함	걸림	빠짐	그침	건장함
소	꿩	돼지	개	말
배	눈	귀	손	머리
음토	화	수	양토	양금
* 체괘가 용괘를 극하거나,같은 오행이거나,용괘의 생을 받으면 성사됨 * 체괘가 체호괘의 생을 받거나 같은 오행이면 일을 이루는데 시간이 걸림 * 체괘가 변괘의 생을 받거나 같은 오행이면 결국엔 이루어짐 * 체괘가 용괘의 극을 받거나,체괘가 용괘를 생하면 이루어지지 않음.    목생화,화생토,토생금,금생수,수생목/목극토,토극수,수극화,화극금,금극목