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괘사	睽, 小事吉. 규는 작은 일에는 길하다 彖曰, 睽, 火動而上, 澤動而下, 二女同居, 其志不同行. 說而麗乎明, 柔進而上行,得中而應乎 剛, 단왈 규는 물이 움직여 올라가고 못은 움직여 아래고 가니 두 여자가 같이 사니 그 뜻이 한 가지 로 같지 않느니라 기뻐하면서 밝은데 걸려 있고 유가 나아가 위로 가서 중을 얻어 강에 응 했다 是以小事吉. 天地睽而其事同也, 男女睽而其志通也, 萬物睽而其事類也, 睽之時用大矣哉! 이 때문에 작은일에 길하다 천지에 어긋나로 그 일은 같으며 남자와 여자가 어긋나도 그 뜻 이  통 하며 만물이 어긋나도 그 일은 같으니 규의 때와 쓰임이 크도다 象曰, 上火下澤, 睽, 君子以同而異. 상왈 위가 불이고 아래가 못이 규괘이니 군다는 이로써 같이 하되 다르게 한다 初九, 悔亡, 喪馬, 勿逐自復, 見惡人, 无咎. 초구 후회가 없어지니 말을 잃고 쫓지 않아도 스스로 회복되니 악인을 봐도 허물이 없다 象曰, “見惡人”, 以辟咎也. 상왈 악인을 봄이라 그렇게 함으로써 허물을 피하는 것이다 九二, 遇主于巷, 无咎.  구이 임금을 골목에서 만나면 허물이 없다 象曰, “遇主于巷”, 未失道也.  상왈 임금을 골목에서 만남이 도를 잃음은 아니다 六三, 見輿曳, 其牛掣, 其人天且劓. 无初有終. 육삼 수레를 당기고 그 소가 받으며 그 사람이 머리를 깎이고 또 코베임ㅇ르 보이니 처음은 없고 마침은 있다 象曰, “見輿曳”, 位不當也, “无初有終”, 遇剛也. 상왈 수레가 당겨짐은 자리가 마땅치 않음이요 처음은 없고 마침이 있음은 강한 이를 만나 서다 九四, 睽孤, 遇元夫, 交孚, 厲无咎. 구사 어긋남이 외로워서 착한 지아비를 만나서 미덥게 사귐이니 위태하나 허물이 없다 象曰, “交孚无咎”, 志行也. 상왈 미덥게 사귀어 허물이 없음은 뜻이 행해지리라 六五, 悔亡, 厥宗噬膚, 往何咎? 육오 후회가 없어지니 어진 사람이 뜻을 합해서 정치를 하면 나아감에 무슨 허물이 있으리 오 象曰, “厥宗噬膚”, 往有慶也. 상왈 어진 사람이 뜻을 합쳐 정치를 함이란 경사가 있으리라 上九, 睽孤, 見豕負塗, 載鬼一車, 先張之弧, 後說之弧, 匪寇, 婚媾, 往遇雨則吉. 상구 어긋남이 외로워서 되지가 진흙을 짊어진 것과 귀신을 산 수레에 실은 것을 봄이라 먼저 활을 멕였다가 뒤에 활을 벗겨서 도적질 하려는 것이 아니라 혼인을 하자는 것이다 나아가서 비를 만나면 기쁘다 象曰, “遇雨之吉”, 羣疑亡也. 상왈 비를 만나서 길함은 뭇 의심이 없어짐이라
현재	화택규괘로 서로 등지고 배반한다는 뜻입니다.괘사는 상괘는 이(불)이고 하괘는 택(못)입니 다. 상괘와 하괘가 힘에 불균형을 갖고 있어 서로 등을 지는 형상입니다.(솔파해:사람들과 반목 하 기 쉽고 흉한일을 초래하기 쉬우니 온화한 마음을 지녀야 합니다)
미래	뇌택귀매괘로 바르지 않은 결혼이란 뜻이 있습니다.괘사는 연못위에  우뢰가 울리니 사모의  마 음이 있다합니다.상괘는 진괘로 장남 하괘는 태괘로 소녀를 뜻하니 약간 걸맞지 않는 결혼 을 의 미합니다 생각이 많죠(솔파해:생각을 먼저 정리하지 않으면 일을 끝낼수 없습니다)
운세총론
사안별 운세	인간을 불신하는 버릇이 있다. 혼자의 편견대로 남을 판단하지 마라. 사람을 만나서 허심탄회하게 진실을 털어 놓아라. 서로가 오해하는 일이 많다. 나의 판단 잘못이다. 상대방은 나를 생각하고 도우려고 하는데 본인이 거꾸로 생각하고 있는 것이다. 재물운은 다음으로 미룰 것, 정직 은 최고의 자산이다. 화합, 혼인 등은 전망이 매우 밝다. 실물수 주의, 두통, 신경통 유의.
매화역수
체괘(체호괘:1)	용괘	외호괘(2)	내호괘(1)	변괘
2	3	6	3	4
금	화	수	화	목
기쁨	걸림	빠짐	걸림	움직임
양	꿩	돼지	꿩	용
입	눈	귀	눈	발
음금	화	수	화	양목
* 체괘가 용괘를 극하거나,같은 오행이거나,용괘의 생을 받으면 성사됨 * 체괘가 체호괘의 생을 받거나 같은 오행이면 일을 이루는데 시간이 걸림 * 체괘가 변괘의 생을 받거나 같은 오행이면 결국엔 이루어짐 * 체괘가 용괘의 극을 받거나,체괘가 용괘를 생하면 이루어지지 않음.    목생화,화생토,토생금,금생수,수생목/목극토,토극수,수극화,화극금,금극목